2018年12月牧者的话

最近我们讲台信息分享以弗所书,我们看到保罗不住的为教会祷告(弗1:15-16),他对教会最殷切的期望,就是弟兄姐妹能够真正认识神(1:17),认识神呼召的盼望、神基业的丰盛、神巨大无限的能力(1:18-19)。最后保罗聚焦在神的能力上(1:20-23),这是我们从蒙召到见主见最需要的恩典。然而,一个一个得着神大能、经历神大力的人,会是什么样子呢?他的生命、生活与这个世界有什么不同?

以弗所书第一章20-23告诉我们第一种能力,神的大能要充满我们,像充满基督一望,叫他从死里复活、升上高天、得胜仇敌,作王掌权。这里看到的是基督“高升的能力”。这是一种得胜、掌权、成功的能力,很多时候我们也期待得着这样的能力。但圣经却提醒我们,这种高升的能力在我们身上却还没有完全成就。如今,我们的身体仍然要死,我们仍在罪中挣扎,仍受魔鬼的试探。我们完全得胜掌权,要等到基督再来,才会完全实现。

若是这样,我们会问,神在我们身上还运行什么大能?腓立比书2:5-8提到了第二种能力,这是基督“降卑的能力”。经文告诉我们,“基督的高升”是结果,其原因在于“基督的降卑”,经文特指基督虚己、卑微、顺服、温柔。原来,基督先降卑了,神才把他升高。原来,基督降到“最卑”,所以神把他升为“最高”。我突然发现,基督“高升的能力”与“降卑的能力”是一样的,要能够降卑,才能够升高,这对我们理解神的大能很有帮助。我们若是期待得着基督“高升的能力”,就必须跟随基督,拥有“降卑的能力”,活出他舍己、谦虚、温柔、顺服的生命。

这样看来,一个被神大能充满的人,就是一个“舍己”的人。按着我们的本性,都是喜欢放大自己、高举自己,要舍弃自己、放下自己,要放下自己意见、喜好,真是不容易,真的需要神的大能。基督拥有神的大能,就倒空自己(虚己),成奴仆的样子,来完成救恩。我们拥有神的大能又如何呢?是否也放下自己,让神居首位?

其次,一个被神大能充满的人,就是一个“温柔”的人。有人说,控制情绪就好比一个人拿起一颗巨石,是直接松手扔在地上比较容易?还是慢慢把他放下比较容易?当然是松手丢下容易多了,我们让这些忿怒、爆炸的情绪直接丢出去,当然容易,因为这就是我们的本性,一点不用费劲。但是,若要好好说话,心平气和的说话,控制自己的情绪,让怒火缓慢的发出来,就很难了,特别需要神的大能,来勒住我们诡诈舌头、忿怒的情绪。

最后,一个被神大能充满的人,就是一个“顺服”的人。要顺服神的旨意,并不容易,有时候要付出很大的代价。约瑟顺服神的旨意,不敢得罪神,拒绝主母的诱惑,不但没有被称赞,反而被陷害,最后落入监狱。一个充满能力的人,是有能力顺服神旨意的人,基督正是如此,他顺服神以致于死,付出生命的代价。我们充满能力,是否也如此顺服?

神的大能彰显在基督身上,让我们看见一是“高升的能力”一是“降卑的能力”,我们属基督的人,也要被神的大能充满,也要先降卑到最低,之后升到最高,与基督一同坐在天上。

陈传道 2018.11.24

2018讲道录音

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2018年11月牧者的话

列王纪是旧约中的历史书,记载整个以色列王国的历史,从最兴盛的所罗门王开始记录。国家发展的走向,是越来越弱,统一王国分裂成为南国北国,最后相继灭亡。

神拣选的子民、神建立的国家,在最辉煌、鼎盛的时代,却已经留下破败的种子。一天我读经,看到列王纪上第十章,一方面,我惊叹所罗门王的成就,应有尽有、一无所缺,但是,另一方面,心里正在思想,是不是拥有这一切就够了,能够保证国家长治久安、国泰民安?

默想的时候,一个强烈的感动,“拥有一切,却还缺一件”,并且是最关键的一件。下面我们一起来看这段经文,看看你也有同样地感受?

经文1-9节,看见所罗门王大有智慧。他能回答一切外邦女王的谜语、难题,“所罗门王的智慧,胜过天下列国(23)”。王上四32也记载,他才华洋溢,作箴言三千句、诗歌一千零五首,上知天文,下知地理。

经文10-15节,看到所罗门王大有财富。到处都得到黄金,每年所得有黄金22644公斤,金子多到一个程度,“所罗门王年间,银子算不了什么。(v21)”。

经文16-22节,看到所罗门王大有荣耀。他的皇宫有金挡牌二百面、金盾牌三百面,又有镶金的象牙宝座,放在六个台阶上,每阶都有二狮子站立,“列国中没有这样作的(20)”,显出王的威严、荣耀。

经文26-29节,看见所罗门王在军事上大有权势。拥有埃及战车1400辆,又有马兵12000名,称霸一方,“各国都进贡服事他(王上三21)…四境尽都平安(24)…安然居住(25)”。

不知道,你看完这些描述以后,发现这位君王还缺少什么吗?我默想的时候,看见这位君王,大有智慧、财富、荣耀权势,“拥有一切,独缺上帝”,这是他最大的问题。

离弃上帝,是所罗门最大的问题,也是以色列列王最大的问题,直接导致王国分裂(王上十一9-13),导致国家破败(以色列遭殃是因你离弃耶和华,王上十八18),最终灭亡(王下十七7-41,王下二一10-16)。

所罗门在物质上有许多令人羡慕的条件,这是上帝的祝福,但是,物质的丰富,常常隐藏一种危机,就是这些东西容易让人分心,无法专心跟随神。正如耶稣所说的,“一个仆人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能事奉神,又事奉玛门(钱财),路加福音十六13”

求神借着所罗门也提想我们,要专心、诚实的跟随神,不论富足或缺乏,不论平顺或艰难,都紧紧跟随、事奉他。

陈传道 2018.11.09

2018年10月牧者的话

我们都知道上帝不喜悦罪,也听过上帝的提醒“不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲(罗六12)”,但罪的威力到底多大?罪恶到底多么恐怖?很多时候我们并没有意识到。最近读撒母耳记下,看到罪好像一把火,从大卫自己开始焚烧(撒下11-12),延烧到他家(撒下13-14),甚至国家都差点烧毁(撒下15-19)。单单看撒母耳记下13章,就足以让我们感受到罪的破坏力。

首先,我们看到“情欲的威力”。大卫的长子暗嫩,跟大卫一样挡不住眼目的情欲,看见他同父异母的妹子他玛,就朝思暮想,忧急成病。情欲深深地抓住他,最终使他不择手段,玷污了妹子,使他玛陷入痛苦之中。罪的破坏力没有到此结束,暗嫩得逞之时,更加可恶。他的心转爱为恨,立刻将她丢弃,使他玛更陷入绝境。情欲似乎永远无法满足,没有得到之前,生命好像很虚空,但得到之后,生命更加虚空。欲望将暗嫩及他玛都推入深渊。

接着,我们看到“仇恨的威力”。罪人给我们的伤害,除了痛苦,就是激起我们的仇恨。他玛的亲哥押沙龙,得知暗嫩作了这下流的事情,他的心就被仇恨所充满。但是,他的仇恨没有马上爆发出来,他的仇恨潜浮在他心灵的深处,等待最佳时机报仇雪恨。他一等,等了两年,时间似乎没有冲淡冤仇,反而使怒火更加剧烈。在一场精心安排的宴席中,押沙龙杀害暗嫩,为妹妹报仇雪恨。仇恨的力量真大,可以叫人伪装等待两年,更鼓舞人跨越上帝诫命,置人于死地。

最后,我们看见“悲痛的威力”。暗嫩与押沙龙都是大卫的儿子,兄弟阋墙,一人丧命,最难过的莫过于父母。当暗嫩被杀的消息传来时,大卫听见就撕裂衣服倒地痛哭,周围的臣仆也撕裂衣服痛哭(撒下13:31),并且他们哭得甚恸(撒下13:36)。

罪的诱惑使人失控,罪的玷污使人受伤,罪的冒犯使人爆怒,罪的愤恨使人死亡,罪的破坏使人悲哀、痛苦、无法挽回。虽然罪恶很有威力,但是,神的救恩更有威力,祂要救我们脱离一切罪的破坏:受伤、愁苦、破败、虚空。这就是以弗所书所说的“神的能力”、“他的大能大力”(弗1:19-20),这大能运行在基督身上,使他复活,胜过罪恶、死亡、撒旦,也要运行在我们身上,除去罪,赐下新的生命,最终,神的大能还要带我们进祂的国、得祂的荣耀。

这是何等伟大奇妙的救恩,在一切信靠他的人身上都要经历,罪的破坏有多大,神的恩典、医治、恢复就有多大。一天天、一点点,主要改变我们,直到恢复基督荣美的形象。                                                                                                                                                          陈传道 2018.09.28

2018年4月牧者的话

再过一周就是“受难节”,虽然我们华人教会没有太多传统去纪念耶稣的受难,但是,耶稣的受难却是整个信仰的核心,把神的救恩清楚的表明出来。下面透过耶稣受难中三个奇怪的事件,一起思想宝贵十架。

第一、奇怪的罪名。马可福音15:26记载,耶稣的罪名是“犹太人的王”,这也成为耶稣被控、定罪的原因。但是,若耶稣真是君王,他怎么会惨死在十架上?约翰福音18:36-37告诉我们,耶稣确实是王,但是他不是地上的王,而是天上的王。马可福音10:42-45继续说,这位天上的王与世上的王不同,他来不是要接受世人的服事,反倒是要服事人,并且舍命,成为赎价。

第二、奇怪的呼喊。马可福音15:34记载耶稣最后的呼喊,“我的神!我的神!为什么离弃我?”这不是垂死挣扎,也不是不认识神之人的喊叫。这一刻,耶稣清楚的知道,那位一直与他同在的父,此刻撇下他,转身离开他,掩面不看他。很多人看到这里,会觉得耶稣好可怜,连父神都离弃了他。但是,当我们查考以赛亚书53:4-6,才愕然发现,原来耶稣被离弃撇下,不是因为他的过错,而是因为我们的过错。罪使人与神隔绝(赛59:2),这一刻,耶稣担当众人的罪孽,也使他与神隔绝了。不过,耶稣被隔绝,恰恰是为了使我们得以亲近。

第三、奇怪的景象。马可福音15:38,耶稣死的时候,圣殿的幔子竟然从上到下裂开。希伯来书10:19-20给我们清楚的说明,原来那幔子是神与人的阻隔,只有大祭司一年一次带着祭牲的血才能进入,但是借着耶稣的死,使我们进入“至圣所”,就是神的同在。

这是我们宝贵的十架,向我们传扬基督的福音,求神让我们不仅观看十架、思想十架,还要用生命去回应十架,直到我们确信,借着宝贵十架我们可以进入神的同在。

陈传道 21.03.2018