馬可福音十一章12-14節，常常令我們不解，耶穌為什麼要行一破壞性的神蹟？咒詛一棵無花果樹？

如果我們繼續讀下去，就看到作者特別的安排，馬可把果樹受咒詛與果樹枯乾二事件刻意分開，中間插入耶穌潔淨聖殿。

這種三明治結構，兩片麵包夾肉，讓我們看見，無花果樹其實另有所指，可以說是對聖殿的一個比喻。耶穌咒詛果樹，因其茂盛卻沒有果實，同樣，若是雄偉壯麗的聖殿，不能發揮敬拜的功用，也要受咒詛。果樹的結局枯萎，正好預告聖殿的結局，毀滅。

聖經經常拿果樹結果，來比喻我們的生命。正如，農夫期待果樹發芽生長，結實累累，發揮果樹存在的價值與目的，神也期待他的百姓結出果子，與他豐盛的恩典相稱。

最近讀經看到保羅書信，才發現新約裡面竟然有這麼多關於「結果子」的教導。羅馬書，1:13 要多得「福音的果子」，6:22 順服神就有「成聖的果子」，7:4在律法上死了…歸於基督，叫我們「結果子」給神。加拉太書，5:22 靠聖靈行事的人，要結出「聖靈的果子」，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。以弗所書5:9 要作光明之子，結出「光明的果子」，良善、公義、誠實。腓利比書1:11 靠著耶穌基督結滿「仁義的果子」。歌羅西書 1:6 聽信福音就結果增長，1:10 明白神的旨意叫你們…在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。提多書 3:14 保羅勸勉同工要作正經事業，免得不結果子。

看到這些經文，驚覺神多麼希望我們結出果實來，使神得滿足。但是我們如何能夠結出這些果呢？約翰福音15:1-8，主耶穌提醒我們，果樹要結果子，枝子就必須連接於樹幹上。主是葡萄樹，我們是枝子，我們的生命要結果，我們就必須連接於主耶穌，天天領受他的話語，天天享受他的慈愛，天天沐浴在他的喜樂中，有了活潑的供應，我們才能結實累累。

願我們每一位弟兄姊妹，每一天都藉著讀經禱告與主連結，每一天也靠著主的供應、引導，結出討神喜悅的果實來。

今年教会主题，两个方面都提到「充满」，这次读经训练查考以弗所书，我也看到了同样的主题。以弗所书一章23节告诉我们，神是一位「充满者」，他要充满「万有」，并且要充满「教会」，弗三19，四10，五18也都出现「神要充满」的主题。不看上下文，单看这一节经文，还真是搞不懂，神是「充满者」有什么意思？神为什么要充满教会？要用什么充满我们？

细读思想之后，才渐渐体会，原来神的「充满」与神的「丰富」有密切的关系（「充满」与「丰富」都是以弗所书的重复词）。因为神很丰富，他乐意与我们分享；因为他很丰富，他给的不是一时的，而是源源不绝的供应；因为他很丰富，他给的不是有限的，而是给到满足、满溢，直到教会一无所缺，成全完备。

整卷以弗所书都在告诉我们神有多丰富：一、神的救恩何等丰富，经文一开头就告诉我们，神在基督里已经赐下了「天上各样属灵的福气(弗一3)」，后面罗列一串神的救恩(4, 5, 6, 9, 11, 13))。二、神的恩典何等丰富，这恩典是神救赎的根据，是出于他「极丰富」的恩典(二7)，也出于神的大怜悯与大慈爱(二4)。三、神的能力何等丰富，人虽然死在罪恶过犯中(二1-3)，但神却使我们复活重生。四、神的福音何等丰富(三8)，这福音过去隐藏如同奥秘，但如今已经向人解开，使人能明白。五、神的基业何等丰富，保罗祷告神打开我们的心眼，看见我们在基督里的基业，有何等丰盛的荣耀(一18)，叫我们原来与神无关、没有指望、没有应许的人，因着福音同为后嗣、同为一体、同盟应许(三6)。六、神的恩赐何等丰富，基督掳掠了仇敌就赐下各样的恩赐(三7-8)，如教会的五重执事(三11)，使圣徒成全完备，又使教会得以建立。七、神的保护何等丰富，神赐给我们全副军装(六11-17)，使我们能够敌挡仇敌，还可以站立得助。八、神的同在何等丰富，这样一位丰富的神，不仅把一切属灵资源赏赐给我们，他还把自己给了我们，要使我们被圣灵大大充满(五18)，活出神喜悦的生活。

最后的提醒，这里神应许的丰富，主要不是用物质上的，因为这不是我们真正的需要。我们真正的需要是属灵上的缺乏，而神要用属灵的恩典丰丰富富的充满我们，叫我们一无所缺。

陈传道

23.03.2017